Ariel Nro. 5 – 07/2010

Si desea descargar la versión PDF de Ariel [ pulse aquí ] SUMARIO Carta de la redaccción SOBRE LA QUEJA FILOSÓFICA Y SU POSIBLE ENCAUZAMIENTO - Angelina Uzín Olleros LA PSEUDOMÁQUINA CÓSMICA - Fernando Gutiérrez Almeira LA QUIETUD DE LO MÓVIL - Dardo Bardier POR UN PARADIGMA EMANCIPATORIO - Lía Berisso ECOMUNITARISMO Y TAO TE … Sigue leyendo Ariel Nro. 5 – 07/2010

JOSÉ ENRIQUE RODÓ, PENSADOR FINISECULAR, Vigencia de Ariel en el siglo XXI (Manuel de Jesús Corral)

Los clásicos lo son porque su obra trasciende en el tiempo y en el espacio. José Enrique Rodó es uno de ellos porque su obra escrita, en particular la que aquí abordamos, rompió fronteras y mantiene su actualidad en el siglo presente. Pensador clásico del Área nuestroamericana, la plasticidad de sus neologismos tiene mucho que … Sigue leyendo JOSÉ ENRIQUE RODÓ, PENSADOR FINISECULAR, Vigencia de Ariel en el siglo XXI (Manuel de Jesús Corral)

LA FILOSOFÍA COMO APROXIMACIÓN A LA CRÍTICA TEATRAL, El teatro como sistema ontopoiético (Bernardo Borkenztain)

En este artículo recreamos nuestra ponencia en el Congreso “Teatralidad, discurso crítico y medios” en Buenos Aires (2008) acerca de la presentación de la filosofía como un medio válido para el análisis teatral. Proponemos una consideración del “hecho teatral” como una entidad de la esfera del ser y no del acontecer, cambiando el enfoque de … Sigue leyendo LA FILOSOFÍA COMO APROXIMACIÓN A LA CRÍTICA TEATRAL, El teatro como sistema ontopoiético (Bernardo Borkenztain)

HACIA UN SABER COMUNITARIO – Enrique Echegoyen

Los problemas cotidianos merecen ser meditados filosóficamente. Frecuentemente llega a producirse un equilibrio paradojalmente inestable, cuando los actores institucionales (Policlínicas, Servicios de salud, Liceos, Escuelas, Universidad), muchas veces gestores e iniciadores de acciones comunitarias, que pueden o no devenir en redes, deben revisar su “oferta”, a instancias de las demandas auténticas surgidas de la misma … Sigue leyendo HACIA UN SABER COMUNITARIO – Enrique Echegoyen

CONSUMO HIPERTRÓFICO (Jhon Alexander Herrera )

La tesis que asegura que el consumo por un lado se debe pensar al margen de la lógica social en general, queda desmentida por los hechos de la cotidianidad hipertrófica contemporánea. El consumo nunca está al margen de lo social. Lo prolonga, lo sacraliza, lo “mistifica”, hasta hacer desaparecer el horizonte de su realidad, espectralidad … Sigue leyendo CONSUMO HIPERTRÓFICO (Jhon Alexander Herrera )

¿QUÉ QUIERE DECIR “HABLAR” EN SARTRE? (Ricardo Viscardi)

La radicalización existencialista de la crítica husserliana del naturalismo, a la que permanece fiel Sartre, no supone el abandono de una concepción unitaria del mundo. Tal realidad queda sometida a la singularidad subjetiva de otros tantos seres condenados a ser libres, pero incluso desde esa perspectiva, vinculados a una unidad de la conciencia con la … Sigue leyendo ¿QUÉ QUIERE DECIR “HABLAR” EN SARTRE? (Ricardo Viscardi)

06 – ECOMUNITARISMO Y TAO TE KING: PRIMERA APROXIMACIÓN (Sirio López Velasco)

En estas breves líneas intentamos una primera aproximación entre nuestra propuesta ecomunitarista y el Tao Te King, enfocando las respectivas posiciones sobre el punto de vista metafísico, la naturaleza, la ética y la actitud del sabio, y el universo político. En estas breves líneas intentamos una primera aproximación entrenuestra propuesta ecomunitarista y el Tao Te King, enfocando lasrespectivas … Sigue leyendo 06 – ECOMUNITARISMO Y TAO TE KING: PRIMERA APROXIMACIÓN (Sirio López Velasco)

POR UN PARADIGMA EMANCIPATORIO (Lía Berisso)

Nuestro propósito en este artículo es ajustar los alcances y la significación de un paradigma emancipatorio en América Latina, dentro del territorio de la filosofía política. Intentamos comenzar a reformular la propuesta de paradigma emancipatorio del filósofo uruguayo José Luis Rebellato y profundizar en ella. ¿El paradigma emancipatorio debe ser marxista? y si la respuesta fuera afirmativa, ¿en qué sentido? Afirmamos … Sigue leyendo POR UN PARADIGMA EMANCIPATORIO (Lía Berisso)

LA QUIETUD DE LO MÓVIL (Dardo Bardier)

En el artículo anterior denunciamos que las personas no somos capaces de ver los movimientos demasiado lentos, cortos o breves. Por ello, a lo que tiene una velocidad más lenta que la perceptible, lo concebimos como entidad quieta, aún cuando por su acción nos esté afectando. En tal caso, la quietud es una bio-ficción, una herramienta, peligrosa y … Sigue leyendo LA QUIETUD DE LO MÓVIL (Dardo Bardier)

Carta de la redacción

La revista Ariel no se queda quieta. Intentamos renovarnos permanentemente, lejos aún de lo que soñamos para esta revista y para el desarrollo de una filosofía con características propias, sin encerrarse en particularismos. Estamos aprendiendo en equipo, haciendo planes y previsiones, pero evolucionando según lo que nos dice la experiencia.  [ Leer más ... ]